|
تفاوت نذر شیعیان و نذر دراویش
تعریف نذر نذر آن است که انسان مؤمن متعهد شود کار خوبی را برای خدا انجام دهد یا کار بدی را برای او ترک کند. برای تحقق نذر، علاوه بر تعهد قلبی، باید با زبان هم صیغه ی نذر بخواند. با این بیان نذر اکثر شیعیان زمان ما به سه دلیل باطل است. دلیل یکم: چون صیغه نذز نمی خوانند. دلیل یکم: چون صیغه نذز نمی خوانند. توضیح شیعیان عصر ما صرفا در قلب خود نیت میکنند که اگر حاجتم برآورده شد فلان کار خیر را انجام دهم و صیغه نذر را نمی خوانند. واگر چیزی هم به زبان میگویند صیغه نذر نیست در نتیجه نذر این ها از نظر مراجع تقلید، نذر نیست واگر حاجتشان هم بر آورده شود لازم نیست آن کاری را که متعهد شده اند را انجام دهند.
برای روشن شدن مطلب یک مثال می زنم: اگر دختر و پسری تصمیم بگیرند با هم ازدواج کنند این ها و لو رسما در حضور خانواده وبزرگان خود مسئله ی از دواج را مطرح کنند وهمگی برای این وصلت به توافق برسند و مهریه را مشخص کنند و تاریخ عقد و عروسی هم مشخص شده باشد و اگر خرید بازار را هم انجام داده باشند و ساعت وانگشتر هم به دست همدیگرکرده باشند و.... شرعا زن و شوهر همدیگر محسوب نمی شوند و نامحرم هستند و لازم است حیا وحجاب را رعایت کنند. ونباید به دیده همسری به هم نگاه کنند، چون هنوز صیغه عقد ازواج آن ها خوانده نشده است. وضعیت نذر شیعیان زمان ما هم به این منوال است که اگر صرفا نیت قلبی باشد و حاجتشان هم برآورده شده باشد ولی صیغه نذر خوانده نشد باشد این ها درواقع نذرنکرده اند وانجام آن کاری که قرار بود برای خدا انجام دهند بر آن ها واجب نیست. دلیل دوم: نذر شیعیان برای خدا نیست. تمام علما و فقها و مراجع تقلید در طول تاریخ فرموده اند نذر باید برای خدا باشد و نذر کننده در صیغه نذر بگوید: برای خداست به گردن من که..... و اگر بجای خدا ، کس دیگر را نام ببرد یا در کنار نام خدا نام فرد دیگر را هم ذکر کند نذر او باطل است در حالی که نذر اکثر قریب به اتفاق شیعیان زمان ما برای خدا نیست! چون آن ها با صراحت میگویند �یک گوسفند نذر ابالفضل کردم. آش نذر امام زین العابدین کردم. یک سفره نذر حضرت رقیه کردم .هزار تومان نذر امامزاده کردم .و....� این نذرها یا به خاطر آن که در آن صیغه نذر خوانده نشده یا به خاطر آنکه در صیغه نذر بجای نام خدا نام غیر خدا برده شده باطل است. (ولو این که نذر کننده در قلب خود قصد تقرب به خدا را دارد) اما چون صیغه نذرنخوانده یا در صیغه نذرخود بجای خدا، نام غیر خدا را برده؛ بدون شک نذر او باطل است. همان طوری که نماز و روزه باید برای خدا انجام شود و اگر نمازگرار بدون نیت نماز بخواند یا هنگام نیت کردن بگوید نماز می خوانم برای حضرتابالفضل قربتا الی الله، نمازش باطل است، همان طور نذر باید برای خدا باشد واگر برای غیر خدا باشد باطل است . بااین بیان تمام نذرهای توده ی عوام ما باطل است چون آنها بجای اینکه برای خدا نذر کنند برای بندگان خدا نذر میکنند. اگر نذر برای خداباشد ومورد نذر غیر خداباشد اشکال ندارد مثلا این گونه صیغه نذر را بخواند: برای خداست به گردن من که اگر مریضم شفا یافت صد هزارتومان در ضریح امام رضا (ع) بیاندازم؛ در این فرض، نذر کننده نذر امام رضا نکرده بلکه برای خدانذر کرده که صد هزار تومان در ضریح امام رضا(ع) بیاندازد این نذر برای خدا است ولی مورد مصرف نذر امام رضا (ع) است این نذر به فتوای همه مراجع تقلید صحیح و بی اشکال است. اما اگر بگوید: صد هزار تومان نذرامام رضا کردم اگر مریض من شفا یابد ، این نذر باطل است چون برای غیر خدا نذر کرده است. و در صیغه نذر خود نام خدا را نبرده است. ومتاسفانه نذر نود ونه درصد مردم امروز ایران اینگونه است و باطل است. علما و روحانیون ما در برابر این نذر های عوام الناس مسئولند و در برابر این انحراف ها نمی توانند سکوت کنند و بی تفاوت باشند اگر بگویند: از این نذر عوام الناس بیخبرند برای بی اطلاعی آن ها متاسفم (که در میان این مردم زندگی می کنند ولی از ماهیت این همه نذرعلنی و غیر شرعی بیخبرند! واگر ازکیفیت نذر ها خبر دارند ولی این قدر درک ندارند که بفهمند این نذرها ، نذر صوفی ها ودراویش است نه نذر اسلامی باز هم برای آن ها متاسفم! واگر میدانند که این نذر ها مطابق فتوای مراجع تقلید ورساله ها ی عملیه نیست ولی شهامت بیان احکام الهی ومقابله با افکار عوام الناس را ندارند باز هم برای آن ها متاسفم. نذر مادر حضرت مریم ممکن است بعضی از علما بفرمایند مادر حضرت مریم نذر کرد: حضرت مریم را خدمتگزار بیت المقدس کند و این واقعیت تاریخی دلیل بر جواز نذر برای غیر خداست در جواب این سؤال عرض می کنیم: مادر حضرت مریم فرزند خود را نذربیت المقدس نکرد بلکه در صیغه نذر خود گفت: رب انی نذرت لک ما فی بطنی محررا یعنی: خدایا من برای تو نذر کردم که فرزندی که در شکم دارم را آزاد کنم (که به بیت المقدس برود....). پس نذراو برای خدا و مورد نذرش بیت المقدس بود. واین مطلب ظریفی است که نه مردم عوام ما به آن توجه دارند نه خواص ما. و بخاطر همین بی توجهی تمام نذرهای ما شیعیان برای غیر خدا و باطل است. تذکر مهم: سعی کنیم نذرهامون را مقید به زمان ومکان خاصی نکنیم تا در عمل دستمان باز باشد و به مشکلی بر نخوریم دلیل سوم بطلان بعضی از نذرها: (چون مورد نذر مخالف احکام شرع است). توضیح: کسانی که نذر می کنند در حرم ائمه ی اطهار علیهم السلام یا حرم امامزاده ها یا اماکن دیگر شمع روشن کنند با توجه به اینکه از نور این شمع ها استفاده نمی شود در نتیجه این کار اسراف، حرام، و خلاف حکم قرآن است. پس چنین نذری باطل است و نباید به آن عمل کرد. متاسفانه روحانیت ما در تبیین احکام الهی درست عمل نکرده که امروزه مشاهده می کنیم در حرم ائمه ی اطهار و امام زادگان کرام، توی روز روشن یا زیر نور افکن ها برای براورده شدن حوائج شمع روشن می کنند یا به ضریح و درب اماکن مقدسه قفل میزنند تا حاجتشان بر آورده شود! یاموهای خود را به پنجره ی زیارتگاه ها گره میزنند و کهنه و خرقه به پنجره امامزاده ها گره میزنند. یا عروسک و اسباب یازی برای بعضی امامزاده نذرمیکنند تا حاجتشان را برآورده کند. واقعا دشمنان تشیع حق دارند به شعور ما بخندند که آش نذر درخت میکنیم تا باران بیاید. در چند جای تهران مشاهده می کنید که توی روز روشن و یا شب هنگام زیر نور برق٬ شمع روشن میکنند تا حاجتشان برآورده شود این سفیهان با کدامین برهان عقلی ثابت می کنند آتش زدن مال، باعث برآورده شدن حاجت می شود. گذشتگان ما اگر شمع نذر مسجد و امامزاده می کردند کارشان عاقلانه بود و مشروع. چون در آن زمان برق نبود و از نور شمع استفاده میشد اما در زمان ما روشن کردن شمع زیر نور آفتاب و نورافکن حرم امام ها و امامزاده ها کار لغو و بیهوده و اسراف و حرام است. آدرس یکی از این اماکن تهران خیابان ۱۷ شهریور خیابان شهید سعیدی (غیاثی سابق ) خیابان ارجمندی راد در فاصله چندمتری کلانتری ۱۱۴ جایگاه خاصی تعیین شده برای روشن کردن شمع نذری و در ودیوار سیاهی که حاکی از نذر های احمقانه خلایق است. درچند متری این پایگاه حماقت وسفاهت٬ مسجد امام موسی بن جعفر(ع) است که اگر ائمه ی جماعت و مبلغین این مسجد مهم، رسالت خود را در هدایت بندگان درست ایفا کرده بودند امروزه ما در چند متری این مسجد شاهد اینگونه مراکز شرم آور نبودیم . نذر های ما نوعا نذر های کلیشه ای وکورکورنانه است در نذرها اکثرا سوراخ دعا را گم کرده ایم. چند روز ییش یه دختر تحصیلکرده دانشگاهی از اقوام ما با پدر ومادرش مهمان مابود. به من گفت : شما خروس ندارید؟! گفتم: نه. ولی یه صدای خروسی از این اطراف شنیده میشه.کاری با خروس داشتی؟! گفت آره. یه نفر گفته اگه آدم چهارده تا دونه گندم نذر خروس کنه حاجتش برآورده میشه؟! حالا من چهارده تا گندم نذر خروس کردم که حاجتم برآورده بشه! این دختر خانوم روشن فکر گندم هاشا این جا گذاشت ورفت تا من به آقا خروسه بدم بخوره و حاجتشا برآورده کنه ومن هم روم نمیشه برم در خونه همسایه را بزنم وبگم لطفا به خروستون بگید یه تک پا بیا دم در تا من چهارده تا دونه گندم به او بدم که بخوره و حاجت یه دختر دانشجو را بر آورده کنه! آخه یه نفر نیست به این آدم عاقل تحصیلکرده بگه:آدم حسابی لا افل یک کیلو گندم نذر این زبون بسته میکردی که یه گوشه شکمش پرشه وسر حال بیاید و بتونه دعا کنه تاحاجتت برآورده بشه ! وقتی وضع پایتخت ما و تحصیلکرده دانشگاه امیر کبیر ما این است حساب شهر و روستاهای دور افتاده ما روشن است واین ضعف فکری ما حاکی از این است که روحانیت ما در تبلیغ دین مبین اسلام ناب محمدی(ص) درست عمل نکرده است.
معرفی چهل نذر معقول و مشروع، همراه صیغه ی آن ۱- برای خداست به گردن من که (اگر فلان حاجتم بر آورده شود ) یک ختم قرآن بخوانم. ۲- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم بر آورده شد سی نفر قرآن خوان را به خانه ام دعوت کنم تا هرکدام یک جزء قرآن (جمعا یک ختم قرآن دسته جمعی) بخوانند وپس از آن از آن ها پذیرایی کنم. ۳- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم بر آورده شد ده جزء قرآن را با ترجمه ی آن بخوانم. ۴- برا ی خداست به گردن من که اگرحاجتم برآورده شد یک جزء قرآن تلاوت کنم و تفسیرآن را از روی تفسیر المیزان یا تفسیر نمونه مطالعه کنم . ۵- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد سوره (یس) را حفظ کنم. ۶- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شدکتاب نهج البلاغه را مطالعه کنم . ۷-برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد یک دور رساله ی توضیح المسائل مرجع تقلیدم را از اول تا آخر مطالعه کنم . ۸-برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد یک بار کتاب معراج السعاده را مطالعه کنم . ۹-برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد کتاب جامع السعادات را مطالعه کنم . ۱۰- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد ترجمه کتاب اصول کافی را مطالعه کنم. ۱۱- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد در یک شبانه روز ۵۱ رکعت نمازنافله و فریضه یومیه را بخوانم. ۱۲برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به مدت پنج شبانه روز ۵۱ رکعت نمازهای واجب ونافله یومیه را بخوانم. ۱۳ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد ۱۴ مرتبه در نماز جمعه شرکت کنم. ۱۴ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهل مرتبه در نماز جماعت شرکت کنم وثوابش را به حضرت عباس (ع)هدیه کنم. ۱۵ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد در چهارده جمعه نماز جعفر طیاربخوانم. ۱۶ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد سه روز روزه های مستحب موکد ماه آینده را بگیرم .(روزه های مستحب موکد هر ماه پنج شنبه اول و پنج شنبه آخر هرماه وچهارشنه ای که بعد از دهم ماه است). ۱۷برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهارده روز روزه بگیرم وثواب آن راهدیه چهارده معصوم کنم . ۱۸- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد صدوده هزار تومان در هر کار خیری که خودم مصلحت دانستم خرج کنم وثوابش را به حضرت علی علیه السلام هدیه کنم. ۱۹ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهل حدیث را با ترجمه آن حفظ کنم وثوابش را به حضرت زینب (س) هدیه کنم. ۲۰ برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهارده فقیر و یتیم را در ماه رمضان افطاری بدهم وثواب آن را به امام حسین علیه السلام وحضرت عباس وشهدای کربلا هدیه کنم. ۲۱ .برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد امام رضا(ع) را زیارت کنم . ۲۲برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به زیارت ائمه ی عراق بروم. ۲۳برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهل روز (پشت سر هم یا نامرتب) دعای عهد امام زمان (عج) را با ترجمه آن بخوانم . ۲۴- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد سه مجلس روضه در داخل خانه ام بر گزار کنم. ۲۵- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد یک مجلس ختم انعام در خانه ام بر گزارکنم. ۲۶- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به چهل نفر از ا قوام وخویشان دور ونزدیک سری بزنم از نزدیک آن ها را زیارت کنم. ۲۷- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به عیادت ده مریض بروم. ۲۸- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد پدر ومادرم را به کربلا بفرستم. ۲۹- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد تا شش ماه تحت هیچ عنوانی با همسرم یا کسی دیگر قهر نکنم . ۳۰- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شدبه مدت چهل روز هر وقت واردمنزل میشوم به همسرم و فرزندانم سلام کنم. ۳۱- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به مدت چهل روز به هیچ وجه پشت سر هیچ کسی غیبت و بدگویی نکنم . ۳۲- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به مدت چهل روز دروغ نگویم. ۳۳- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به مدت دوماه به نامحرم نگاه بد نکنم. ۳۴- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد پنج نهال در کوچه ومحله مون غرس کنم . ۳۵- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به پنج نفر که تازه ازدواج کرده اند هر کدام صد هزار تومان هدیه کنم . ۳۶- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد به چهل نفر از دوستان و اقوام وخویشان زنگ بزنم وتلفنی جویای حال آن ها شوم . ۳۷- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد چهل مرتبه امر به معرف ونهی از منکر کنم . ۳۸ - برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد در چهل مجلس روضه وعزاداری یا جلسات قرآن ومراسم مذهبی شرکت کنم. ۳۹- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد هزینه آب و برق مسجد محلمان را به مدت .....ماه بپردازم ۴۰- برای خداست به گردن من که اگر حاجتم برآورده شد تا یک سال نذر نکنم! چون خود نذر کردن یک عمل مکروه است وشایسته نیست انسان اضافه بر تکالیف واجبی که خداوند متعال بر دوشش نهاده با نذر کردن تکلیف واجب اضافی برای خودش درست کند.ومخصوصا که اگر از انجام نذر ها تخلف شود بی حرمتی به خداوند متعال شده واین بی حرمتی وعهد شکنی علاوه برکفاره ٬آثار منفی دیگری هم روی زندگی انسان میگذارد . واز طرفی تراکم نذر های کوچک وبزرگ دردسر وتشویش اعصاب را بدنبال دارد پس یکی از نذرهای خوب این است که انسان با نذر٬ خودش را برای یه مدتی (حداقل یک سال) از شر نذر راحت شود.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۷ساعت 5:57 توسط عبد الله
|
|
|
